Кладбище – место упокоения наших родных, друзей, знакомых. Каждый из нас бывает там, посещая отеческие могилы, провожая в последний путь. На кладбище всегда тихо, спокойно и малолюдно. Но есть в Русской Православной Церкви особые дни поминовений, когда многие православные устремляются проведать своих усопших и на кладбищах становиться многолюдно и даже шумно. В храмах в эти дни совершаются поминальные заупокойные богослужения. Одним из таких особых дней является Вселенская родительская суббота, установленная перед Неделей (мясопустной) накануне Великого поста. В эту субботу мы совершаем заупокойные службы о всех почивших православных христианах.
«Но почему же именно перед Неделей о Страшном суде мы вспоминаем всех отныне и до века усопших православных христиан?
Ответ на это дается в синаксаре (с греческого – «сборник»; в данном случае сборник поучений на тему подготовки христианина к Великому посту) субботы мясопустной: «В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине. Поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они так же как нищие и убогие не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу. Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших). (Но только не церковное поминовение самоубийц. – Примечание автора).
Во-вторых, поскольку в завтрашний день будет вспоминаться Второе Христово Пришествие, то уместно сотворить и память душам (всех некогда живших), умоляя Страшного и нелицеприятного Судию явить им обычную милость и сподобить их обетованного блаженства.
С другой стороны, святые отцы, желая в следующую неделю изложить историю Адамова изгнания, прежде помышляют о неком упокоении, чтобы, закончив сегодня этим завершающим историю окончательным упокоением, начать потом как бы с начала (от Адама), а тем последним испытанием от неподкупного Судии, которое будет в конце веков, устрашив людей, побуждать их к подвигам поста.
В субботу же мы всегда поминаем души (усопших), потому что суббота означает у евреев покой. И за умерших, как упокоившихся от житейских и прочих забот, мы творим молитвы в день покоя. Сложилась традиция творить это каждую субботу, а в нынешнюю, вселенскую, — молиться соборно, поминая всех православных».
Иерей Андрей Чиженко (Православие.ру)
Одна из важных черт христианина – забота о ближних, как о живых, так и об усопших. Но главное, мы должны понимать, что забота об усопших, это не только наведение порядка на местах захоронений, возложение цветов, воспоминания и поминания за рюмкой чая. Все это, как в стихотворении Роберта Рождественского «Реквием» — «Это нужно — не мертвым! Это надо — живым». А нашим усопшим (не нравится мне слово «мертвый», ведь у Бога все живы) нужны прежде всего молитва об упокоении их душ и добрые дела, в память их нами сделанные.
Наши частные молитвы мы приносим на кладбище к отеческим могилам. А ведь есть и такие наши родные, у которых и могилы то нет. Например, мой двоюродный брат много лет назад ушел за грибами в тайгу и так и не вернулся. Для соборного поминовения таких вот пропавших, утонувших, потерянных, умерших без отпевания душ, наша Церковь, как заботливая мать, выделяет особые дни. И так важно нам всем, кому позволяет время и здоровье, быть в этот день в храме, вместе вознести молитвы Богу об упокоении всех отныне и до века усопших христиан, и сотворить милость ради спасения их!
Виктор Малеванный